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        这种同化能力，对大唐周边异族来说几乎是没任何抵抗力，尤其这些国家都被李靖灭了的东突厥百姓。

        他们虽有都东突厥这个民族的概念，但未必有爱国的情怀。

        实际上他们的要求只是吃饭而已，对他们提出民族主义未免奢侈。

        然后，李泰鼓动文科学子们让这些异族人述说自己的苦难，说自己是怎么辛辛苦苦工作一整年，结果自己都未必能够果腹，夏天的时候自己要跟牲畜抢吃的，冬天的时候自己要跟牲畜一起挤被窝，结果牲畜长大了，就被突厥的贵人拉走了，连一根毛都没有给自己。

        为什么会这样，就是因为突厥贵族不把你们当做人来看啊，但我们大唐不一样，大唐把你们当做人看，大唐教你们识字明礼，更重要得是只要工作就能吃饱饭啊！

        就算你不相信我们的真诚，但要相信你们吃饭时那香喷喷的馒头啊，那可香了！

        总之，也就是先一起诉苦，然后一起把旧突厥的贵人阶级以上的家伙做为谴责对象。

        你骂我也骂，一起骂完了那就能体会到大唐的好了，教育起来自然也更容易了。

        毕竟东突厥已经灭亡了，想要复兴突厥什么的，说实话，这跟这些底层的百姓真没关系。

        甚至颉利可汗本身就是一个残暴的家伙，名声差得跟很多亡国之君没什么本质区别。

        顶多就是他成为李靖战功录的一员，看在李靖的份上，会稍抬高一下他的统帅值而已。

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